jueves, 25 de abril de 2013

Fanzine "Catrileo", sobre el conflicto chileno-mapuche

El siguiente es un fanzine que describe y problematiza el conflicto chileno-

http://www.catrileo.cl/post/34557534874/episodios

Los invito a revisarlo y valorar estas formas de expresión que tienen muy poco de contemporáneo: Un fanzine - expresión más moderna mediante la historieta - puede encontrar sus raíces por ejemplo en los pasquines (en singular, "pasquín"), un texto corto que ironíza con la política contemporánea (o sus políticos) y que nace en la Roma de la antiguedad, donde un zapatero del mismo nombre se juntaba con sus amigos a criticar los gobiernos y reírse de sus gobernantes. Luego de su muerte, frente a su lugar de trabajo, se continuaron escribiendo sátiras con temáticas políticas, dándole el nombre de Pasquín a estas publicaciones.
mapuche, y ha sido titulado "Catrileo".

Impacto Medioambiental y Pueblos Indígenas (VIDEO)

Una de las características del impacto de la Conquista fue una mayor explotación de los recursos naturales. Esto no tiene que ver solamente con las formas de vida de los conquistadores, allí por los inicios de nuestra historia mestiza como Americanos, sino con algo más complejo, y es el modo de vida que eligió la humanidad cuando se inició el periodo (en diversos tiempos) que hemos denominado "Neolítico", caracterizado por el sedentarismo y desarrollo de la agricultura con técnicas más complejas y duraderas.

En la actualidad ese impacto aún se siente, y pone en duda la pervivencia de la humanidad en un medioambiente limpio y sano, es por eso que grupos indígenas y movimientos sociales, resguardados por nuevas leyes (a causa de su constante presión y conscientiazación de la sociedad) de protección del medio ambiente, han alcanzado algunos logros. Dejo esta noticia a modo de ejemplo.


Libro "Escucha Winka" - Pablo Marimán / Sergio Caniuqueo / José Millalén / Rodrigo Levil

Dejo a su disposición el siguiente libro, editado por LOM. "Escucha Winka - Cuatro ensayos sobre Historia Nacional Mapuche y un epílogo sobre el futuro" es un libro que plantea otra forma de ver la historia del pueblo Mapuche, una historia contada por quienes se identifican como relatores más directos de este pueblo.

Espero disfruten su lectura,

Atte.,
Diego.-

P.D.: Igor compartió el enlace del libro, para los que se interesaron por este trabajo.

Sergio Villalobos, Movimiento Estudiantil y Violencia en las calles.

Chicxs,
dejo una noticia sobre el Historiador Sergio Villalobos, trabajado la última sesión, estas noticias han sido compartidas por el profesor que nos visitó y expuso sobre perspectivas historiográficas del pueblo Mapuche.

http://www.theclinic.cl/2013/04/24/historiador-sergio-villalobos-asegura-en-el-mercurio-que-encapuchados-y-terroristas-reciben-estimulo-de-movimientos-estudiantiles/


martes, 16 de abril de 2013

Documentales sobre los Zoológicos Humanos

Es difícil entender el nivel de crueldad y des-humanización que podemos alcanzar los seres humanos, sobre todo cuando algo que debiera causar sano interés y ganas por aprender, como es la diversidad, se vuelve un negocio, o una insana entretención.
A continuación dejo algunos documentales que nos permiten ver - para no olvidar - el caso de los Zoológicos Humanos, muy populares en nuestra historia reciente:

"Zoos Humains" (Menschen zoos) (Alemania)



"Calafate. Zoológicos Humano" (2010 - Chile)
(primeros 10 min.)



Lamentablemente no se encuentra disponible online completo el documental, si alguien tiene un link de descarga por favor compartirlo en el blog.

Clasificación Cultural de los Pueblos Originarios en el actual territorio chileno al momento de la Conquista o "Encuentro de dos Mundos".

Es posible clasificar a los pueblos a partir de diversas características. En este caso la clasificación se hará a partir de prácticas culturales, lo cual nos permite reconocer dos grupos principales:

Pre-Agroalfareros y Agroalfareros/Agricultores

Los grupos Pre-Agroalfareros se caracterizan por ser personas que practican el nomadismo, por lo que se encuentran en constante búsqueda de recursos naturales, sin asentarse en un espacio determinado. Entre ellos tenemos Pescadores y Cazadores/Recolectores ("Nómades del mar", "Nómades de la tierra").



En cambio, los grupos Agroalfareros/Agricultores practican el sedentarismo, y se caracterizan por prácticas culturales complejas en cuanto organización, ideología, religión, etc. además de practicar elaborada alfarería, como en el caso de los Diaguitas y pueblos influenciados por la cultura de los Andes Centrales.



Como pueden ver, cuando llegan los españoles a lo que actualmente es Chile, no encuentran una tierra vacía, y les ocurre lo mismo que les ocurrió al Imperio Inca cuando pisaron este territorio: Debieron en muchos casos negociar con los pueblos, dominarlos, o incluso solo dejarlos tranquilos para poder mantenerse en el territorio, y en muchos casos esto no fue posible.

Tantas culturas y pueblos distintos en tan vasto territorio, como puede ser el continente Americano, podría ser para muchos una fuente de regocijo y alegría, todo un mundo (o mundos) nuevo que conocer. Lamentablemente el ser humano actúa de modos extraños, y fueron muchas las atrocidades que se cometieron durante la historia (y se siguen cometiendo) contra estos hermanos nuestros. Si quieres saber más, visita la entrada sobre documentales indígenas.

Teorías de Poblamiento Americano

Como bien plantearon algunos estudiantes, existen diversas teorías que pueden explicar el poblamiento de nuestro continente. Todas estas teorías surgen de la interpretación de diversas fuentes y de reflexiones sobre el entorno cultural, social, material que nos rodea.

A continuación las 4 principales teorías de poblamiento de nuestro continente Americano:



Representación según color:
a) Roja y Verde: Teo. Asiática.
b) Morada: Teo. Oceánica.
c) Negra: Teo. Australiana.

Teoría Asiática: La teoría Asiática es una explicación del poblamiento tardío del continente americano planteada por Alex Hrdlicka. El autor se basa en los rasgos mongoloides de los habitantes de América y en los restos encontrados en el norte del continente que sugieren el paso de Asiáticos por el puente de Beringia, en un periodo donde el hielo y la disminución del nivel del mar permitieron cruzar a pie a nuestros antepasados en búsqueda de alimentos (quizás siguiendo a animales que también buscaban alimento). Esta teoría planteaba en un primer momento solo la migración de los asiáticos hacia América mediante barcazas con las que recorrieron la costa, pero posteriormente se confirmó que también se realizó a pie, en el tan conocido "puente de hielo de Beringia".

Otros argumentos para justificar la teoría de Hrdlicka son la "mancha lumbar" de nacimiento que tienen en común americanos y mongoloides, además de los dientes en forma de "pala", pómulos prominentes, cabello negro y lacio, etc. Esta teoría es también llamada "teoría monoracial de poblamiento americano".

Teoría Oceánica: Esta teoría, también conocida como "multi-racial", no se opone a la de Hrdlicka, sino que cuestiona su planteamiento "monoracial" postulando que el poblamiento de América se debió también a viajes tardíos realizados por pueblos de Oceanía, los cuales manejaban buenas técnicas de navegación y por
Balsa Kon-Tiki de la Teoría Oceánica.
lo tanto, habían llegado a nuestro continente pasando por las islas del océano pacífico, llegando finalmente al continente. Entre los argumentos para justificar esta teoría se encuentra la similitud cultural e incluso física entre los pueblos Maoríes y los pueblos de los Andes Centrales (principalmente de influencia Quechua-Incaica).


"(...) Semejanzas lingüísticas: palabras maorís semejantes al quechua de Perú: kumara (camote), uno (agua), pucara (fortaleza), etc.
Semejanzas culturales: uso común de la pachamanca, la taqlla o palo cavador, cultivos, dioses y leyendas. (...)"(link)


Teoría Australiana: El antropólogo portugués Méndez Correa (Mendes Correia) plantea que el poblamiento americano se debió a viajes realizados por pueblos australianos que bordearon la costa antártica para poblar desde el sur el continente. Esta teoría se basa en las similitudes culturales entre los habitantes de Tierra del Fuego y la Patagonia y los aborígenes Australianos.
Otros argumentos que utiliza el autor para justificar su teoría son el tipo de sangre similar en estos pueblos, características físicas y el uso de algunas herramientas en común, como el búmeran (boomerang) y las boleadoras.

Teoría Autóctona: Florentino Ameghino propuso, a diferencia de quienes planteaban las teorías de ocupación extranjera del continente, que el ser humano pobló este continente a causa de un proceso evolutivo autóctono. El proceso evolutivo daba por resultado un "homo pampeanus" (hombre de la pampa), teoría que se sostenía en restos óseos que habrían pertenecido a una era previa a la llegada de las personas que migraban de los demás continentes.

El homo-pampeanus habría recorrido el continente y poblado desde diversas áreas. 
Hrdlicka cuestionó esta teoría planteando que esos restos óseos eran de periodos más actuales y había partes que pertenecían a animales autóctonos, por ello la confusión. Finalmente el investigador checo desacreditó la teoría del argentino.


lunes, 8 de abril de 2013

El Quipu y la Cultura Diaguita

Quipu Inca.
El quipu fue un mecanismo que se utilizó para almacenar información y se difundió por el imperio Inca. Este consiste en una serie de cuerdas con nudos que hasta el día de hoy los científicos intentan descifrar, ya que contiene mucho más que números: Un pendrive o un cuaderno de inventario se asemejan mucho a lo que hoy sería un quipu. 

¿Por qué el ejemplo del pendrive? Investigadores han sugerido que el código contenido en los quipu se asemeja mucho al código binario (contenido en computadoras y programación digital). Más Información.

La Cultura Diaguita fue un pueblo clasificado culturalmente como Agroalfarero. Se ubica en el norte de Chile y se caracteriza principalmente por su rica alfarería y arte pictórico. Fue un pueblo muy influenciado por la cultura del imperio Inca, ya que se encontraba dentro del Tahuantisuyu, palabra quechua que denomina el territorio del imperio (Tawuantin Suyu: "las cuatro regiones/divisiones")
Alfarería Diaguita.